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秒速时时彩精准计划:讲记-破我品第十

秒速时时彩计划网页版 www.5dtal.cn 《中观四百论讲记(二)》 ︱ 圣天论师.造 ︱玄奘大师 法尊法师.译 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

现在学习的是后八品的“方便生胜义之真实性修习之瑜伽”,在前面的第九品中,大家学习了“总说甚深缘起真实性之瑜伽”,接下来要具体、深入地学习甚深缘起的真实性,即“别说无我空真实性之瑜伽”。

乙二、别说无我空真实性之瑜伽 分二:一、人无我真实性之瑜伽;二、法无我真实性之瑜伽。

因为众生的无明妄执,分为人我执和法我执,所以无我空的真实性瑜伽,也就相应地分为人无我与法无我两部分。首先来学习人无我真实性之瑜伽,也就是第十品的内容。

丙一、人无我真实性之瑜伽 分三:一、破除计我;二、于无我义断诤;三、结成远离常断。

修习人无我真实性瑜伽,最重要的是破除计我的分别,所以这部分是本科的重头戏。然后是断除对无我义的争议。最后以远离常断来结束本科,也就是第十品的引导。

丁一、破除计我 分三:一、分破所许我相;二、别破计彼为作者;三、摄要而破。

破除计我之中,最主要是破除所承许的各种我相,其次破除我能起作者的作用,最后以归摄要义的方式来破我。

戊一、分破所许我相 分三:一、破胜论派所许之我;二、破数论派所许之我;三、破尼也耶派所许之我。

大家知道,古印度很多外道虽然也承许有三世——就是有前世、现世、后世,也承许有业,承许有苦乐果报。但是和内道完全不同的是,他们还承许有一个“我”,而且各个外道所承许的“我”还各不相同,具有代表性的就是本科里要破的这三种。

总体来说,他们说的这个“我”,从前世到今生,从今生到后世,都是常住不变的。虽然享受的东西,感受的东西,以及我的形象、我的性格、我的态度、以及我的各种苦乐命运等等,这些都是会变的,但是这里头有一个“我”,它是永远不变动的,由它来承载业,来感受这个果等等。其实不仅仅是外道,大家也都会有这样的执著。譬如说,你的少年时代是过去,青年时代是现在,中老年时代是未来。但你却会认为在这个过程当中,虽然身心都在发生着变动,可是这个“我”从过去到现在,直到未来,一点都没变,还是那个“我”。大家想想,这是不是就是你的观点?而实际上,这样的“我”根本没有、也不存在。这是由于大家无始以来的无明习气,才牢固地执着有一个这样的“我”,并由此产生种种的烦恼,造下种种的业,使自己一直沉溺在生死苦海之中。所以被外道当作如意宝,当作归依处,非常珍惜的“我”,而在内道中,恰恰是盗贼,是怨敌,是要被破除的。

己一、破胜论派所许之我 分三:一、总破所许我相;二、别破有我之能立;三、破具思等特相。

在以胜论师为例进行遮破时,紧紧抓住我的自性为常这个邪分别,先来总破我相,然后破除我的能立因,最后根据胜论师的回辩,进一步破除我的特相。

胜论外道说我有两种:一种是内我,这好比现在世间人所说的灵魂深处的我;一种是外我,即外现的我,他说这就是我的两个层面。

那内在的我是什么呢?他说身体里头肯定有个我,它在根上活动,以根为行境,去了别各种境界。根呢,则是做一个给它摄取信息的一个信息员。这是内在的我。

外在的我就是外现的这个相,当身体和身体里头的根,合在一起,这就是外现的我。

内我是司令,他在根上活动。比如说眼根具有见牦牛的功能,接着在根上活动的我就会知道:哦!对面山上有三十三头牦牛;或者正在吃一个奶油面包时,当舌根与面包接触时,这个内我就在舌根上活动,紧接着就知道了:哦!这个奶油过期了,不大好,不新鲜了。

下面就具体来破。

庚一、总破所许我相

内我实非男,非女非非二,

但由无智故,谓我为丈夫。

难词释义

非二:指既非男人,也非女人,也叫做黄门。

丈夫:指男人,同时也指代女人、黄门。

颂文直解

内我实际上不是男人,不是女人,也不是黄门。但是因为外道等的众生没有智慧的缘故,才妄认我是男人、是女人、或黄门等。

释义

胜论师执著身体里头有个实有的内我。假设这位胜论师是男性,那就问他:“你是男的吗?”他当然会回答说:“是。”他所回答的是,就是指他的内我是男的。但是这样就出大问题了,因为胜论师说的这个我是常的、有自性的。那么我既然又是男性,于是男性就永远不能变。这样这位胜论师的所有前世都应该是男的,所有后世也只能转世为男的,因为如果变了,那怎么还能称为是常的、有自性的实法呢?而实际上,连胜论师自己也承认在轮回中,众生不断在变,一会转世成女的,再转世成黄门,再转世时又变成男的。因此胜论师所说的常性的内我,就与轮回的事实相违。这就是“内我实非男,非女非非二”的意思,也就是说:胜论师所谓的内我,根本不可能具有现实中的性别。

因此说“但由无智故,谓我为丈夫”,实际上根本不存在一个实有的内我,只是由于你们没有智慧,才认为有实有的内我,而且还是个男人、女人、非二而已。

胜论师的观点代表了世间大部分凡夫的观点。因为无明愚痴,大家才在这无常变异的种种相中,妄想了一个我,并说我是男人、我是女人、或者我叫某某名字等等。由此众生才不断地在轮回中流转,永远没有出头之日。

从现在起,当大家每次说起我的时候,都要提起正念,要知道真实的我是没有的。所谓的我,只是对五蕴相续的一种假名安立,不能认为是真实、常有的存在。否则,就像胜论师那样,被自己以无明导致的执著欺骗了。

 

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